<\/p>\n
Congonhas, em Minas Gerais, n\u00e3o ser\u00e1 apenas o cen\u00e1rio do 8\u00ba F\u00f3rum Nacional de Turismo Religioso, que acontece de 24 a 26 de novembro de 2026. A cidade ser\u00e1 parte da pr\u00f3pria experi\u00eancia proposta pelo evento. No \u00faltimo dia da programa\u00e7\u00e3o, os participantes ter\u00e3o a oportunidade de sair das salas de debate e vivenciar, em um city tour, o patrim\u00f4nio hist\u00f3rico, religioso e art\u00edstico que transformou Congonhas em um dos destinos de f\u00e9 mais representativos do Brasil. A programa\u00e7\u00e3o oficial do F\u00f3rum j\u00e1 prev\u00ea visitas t\u00e9cnicas e city tour aos principais atrativos religiosos e culturais do munic\u00edpio, integrando conhecimento, espiritualidade e territ\u00f3rio.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n A escolha de Congonhas como sede do FNDETUR ganha ainda mais significado justamente por essa possibilidade de transformar o destino em extens\u00e3o do conte\u00fado discutido ao longo do evento. Durante tr\u00eas dias, gestores, lideran\u00e7as religiosas, profissionais do turismo, pesquisadores, empres\u00e1rios, ag\u00eancias, operadoras e guias estar\u00e3o reunidos para discutir governan\u00e7a, experi\u00eancias transformadoras e desenvolvimento sustent\u00e1vel dos destinos de f\u00e9. No encerramento, parte dessa discuss\u00e3o poder\u00e1 ser observada na pr\u00e1tica, em igrejas hist\u00f3ricas, obras de Aleijadinho, espa\u00e7os museol\u00f3gicos e manifesta\u00e7\u00f5es que ajudam a compreender por que Congonhas ocupa um lugar t\u00e3o singular no patrim\u00f4nio religioso brasileiro.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Onde a obra de Aleijadinho alcan\u00e7ou uma de suas express\u00f5es m\u00e1ximas<\/b><\/p>\n <\/p>\n O grande s\u00edmbolo de Congonhas \u00e9 o Santu\u00e1rio do Senhor Bom Jesus de Matosinhos, conjunto reconhecido pela UNESCO como Patrim\u00f4nio Mundial desde 1985. \u00c9 ali que est\u00e1 preservado um dos acervos mais extraordin\u00e1rios associados a Ant\u00f4nio Francisco Lisboa, o Aleijadinho, artista que trabalhou em Congonhas entre o final do s\u00e9culo XVIII e o in\u00edcio do XIX e deixou na cidade algumas das obras mais importantes do barroco brasileiro.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n No adro da Bas\u00edlica est\u00e3o os c\u00e9lebres Doze Profetas, esculpidos em pedra-sab\u00e3o entre 1800 e 1805. Jeremias, Isa\u00edas, Baruc, Ezequiel, Daniel, Os\u00e9ias, Joel, Am\u00f3s, Abdias, Jonas, Naum e Habacuc formam um conjunto escult\u00f3rico que se tornou insepar\u00e1vel da pr\u00f3pria imagem de Congonhas. As figuras, em tamanho natural, est\u00e3o distribu\u00eddas diante da Bas\u00edlica e exibem inscri\u00e7\u00f5es em latim relacionadas \u00e0s profecias atribu\u00eddas a cada personagem b\u00edblico.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Antes deles, Aleijadinho e sua oficina haviam trabalhado nos Passos da Paix\u00e3o de Cristo, um conjunto distribu\u00eddo em seis capelas diante do Santu\u00e1rio. As cenas representam a Ceia, o Horto, a Pris\u00e3o, a Flagela\u00e7\u00e3o e Coroa\u00e7\u00e3o de Espinhos, a Subida ao Calv\u00e1rio e a Crucifica\u00e7\u00e3o. Segundo a documenta\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica do munic\u00edpio, as capelas re\u00fanem dezenas de esculturas em cedro executadas por Aleijadinho e sua equipe, posteriormente policromadas por artistas como Manoel da Costa Ata\u00edde e Francisco Xavier Carneiro.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Essa combina\u00e7\u00e3o entre escultura, arquitetura, paisagem e espiritualidade torna a visita a Congonhas diferente de uma simples contempla\u00e7\u00e3o art\u00edstica. Os Passos da Paix\u00e3o n\u00e3o foram concebidos apenas como pe\u00e7as museol\u00f3gicas: fazem parte de um territ\u00f3rio vivo de devo\u00e7\u00e3o, ora\u00e7\u00e3o e peregrina\u00e7\u00e3o. \u00c9 justamente essa sobreposi\u00e7\u00e3o entre arte e f\u00e9 que torna o destino especialmente coerente com a proposta do F\u00f3rum Nacional de Turismo Religioso.<\/span><\/p>\n <\/p>\n A Bas\u00edlica e a tradi\u00e7\u00e3o de peregrina\u00e7\u00e3o do Bom Jesus<\/b><\/p>\n <\/p>\n A pr\u00f3pria hist\u00f3ria de Congonhas est\u00e1 profundamente associada ao Santu\u00e1rio do Bom Jesus de Matosinhos. A constru\u00e7\u00e3o do templo teve in\u00edcio no s\u00e9culo XVIII, e o ciclo de peregrina\u00e7\u00e3o ao Bom Jesus ajudou a transformar a din\u00e2mica urbana e econ\u00f4mica da cidade. Ao longo do tempo, a chegada de romeiros estimulou a abertura de vias, hospedarias, com\u00e9rcio e servi\u00e7os, evidenciando uma rela\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica entre f\u00e9, deslocamento e desenvolvimento territorial.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n No interior da Bas\u00edlica, o visitante encontra tamb\u00e9m um importante conjunto de arte sacra, com obras associadas a nomes de destaque do per\u00edodo colonial mineiro. O pr\u00f3prio templo passou por uma ampla restaura\u00e7\u00e3o, conclu\u00edda em 2018, que revelou pinturas antigas e recuperou elementos como ret\u00e1bulos, p\u00falpitos, forros, quadros, balaustradas e pe\u00e7as de pedra-sab\u00e3o.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Outro espa\u00e7o especialmente significativo para compreender a religiosidade de Congonhas \u00e9 o Sal\u00e3o dos Ex-votos, onde est\u00e3o preservados objetos e registros deixados por devotos em agradecimento pelas gra\u00e7as alcan\u00e7adas. Pinturas, fotografias, cartas e pe\u00e7as em cera materializam hist\u00f3rias pessoais de f\u00e9 e demonstram uma dimens\u00e3o que o Turismo Religioso n\u00e3o pode ignorar: por tr\u00e1s de cada fluxo de visitantes, h\u00e1 motiva\u00e7\u00f5es espirituais, promessas e experi\u00eancias individuais. A cole\u00e7\u00e3o de ex-votos de Congonhas possui, inclusive, reconhecimento patrimonial do IPHAN.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Museu de Congonhas ajuda a interpretar o patrim\u00f4nio antes de vivenci\u00e1-lo<\/b><\/p>\n <\/p>\n Outro ponto essencial do city tour ser\u00e1 o Museu de Congonhas, primeiro museu de s\u00edtio do Brasil. Diferentemente de uma institui\u00e7\u00e3o desvinculada do territ\u00f3rio, o museu foi concebido justamente para ajudar o visitante a interpretar o patrim\u00f4nio ao seu redor. Sua proposta \u00e9 oferecer contexto hist\u00f3rico, art\u00edstico, religioso e patrimonial ao conjunto do Santu\u00e1rio do Bom Jesus de Matosinhos, qualificando a experi\u00eancia tanto de quem chega motivado pela cultura quanto de quem chega movido pela f\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Com mais de 3,4 mil metros quadrados, o equipamento disp\u00f5e de salas de exposi\u00e7\u00e3o, biblioteca, reserva t\u00e9cnica, espa\u00e7o educativo, audit\u00f3rio, cafeteria e anfiteatro ao ar livre. Tamb\u00e9m desempenha um papel importante na conserva\u00e7\u00e3o do s\u00edtio reconhecido pela UNESCO e na articula\u00e7\u00e3o de pesquisas e projetos relacionados ao barroco e \u00e0 pedra-sab\u00e3o. Em 2025, o Museu completou dez anos de atividades e, em 2026, iniciou um novo ciclo de programa\u00e7\u00e3o e inclus\u00e3o.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Para os participantes do FNDETUR, essa passagem pelo Museu tem um valor adicional. Ela ajuda a demonstrar como a interpreta\u00e7\u00e3o patrimonial, a acessibilidade, a educa\u00e7\u00e3o e a preserva\u00e7\u00e3o podem estar integradas \u00e0 experi\u00eancia tur\u00edstica de um destino religioso, tema diretamente ligado \u00e0s discuss\u00f5es sobre governan\u00e7a e qualifica\u00e7\u00e3o que estar\u00e3o presentes ao longo do F\u00f3rum.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Um circuito de igrejas que conta a forma\u00e7\u00e3o de Congonhas<\/b><\/p>\n <\/p>\n Embora o Santu\u00e1rio seja o grande \u00edcone da cidade, Congonhas possui um conjunto mais amplo de igrejas que ajudam a contar sua hist\u00f3ria hist\u00f3rica e religiosa. Em 2025, uma parceria entre a Arquidiocese de Mariana e o munic\u00edpio ampliou a abertura dos templos \u00e0 visita\u00e7\u00e3o tur\u00edstica e religiosa, incluindo a Igreja de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio, a Matriz de Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o, a Matriz de S\u00e3o Jos\u00e9 e a Igreja de Nossa Senhora da Ajuda, al\u00e9m da Bas\u00edlica, que j\u00e1 possui visita\u00e7\u00e3o regular.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n A Igreja de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio \u00e9 considerada a mais antiga de Congonhas. Associada \u00e0 popula\u00e7\u00e3o negra desde os primeiros tempos de forma\u00e7\u00e3o do povoado, preserva elementos arquitet\u00f4nicos e religiosos ligados \u00e0 hist\u00f3ria colonial e \u00e0s irmandades religiosas. Seu altar-mor abriga Nossa Senhora do Ros\u00e1rio e imagens de santos de grande devo\u00e7\u00e3o entre as popula\u00e7\u00f5es negras, como Santa Efig\u00eania e S\u00e3o Benedito.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n A Matriz de Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o re\u00fane diferentes fases do barroco e mant\u00e9m rela\u00e7\u00e3o direta com Aleijadinho. A portada em pedra-sab\u00e3o \u00e9 atribu\u00edda ao artista e apresenta refer\u00eancias simb\u00f3licas \u00e0 Imaculada Concei\u00e7\u00e3o. O templo, constru\u00eddo na primeira metade do s\u00e9culo XVIII, passou por um importante processo de restaura\u00e7\u00e3o de seus elementos art\u00edsticos e continua sendo um dos principais marcos hist\u00f3ricos da cidade.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n J\u00e1 a Matriz de S\u00e3o Jos\u00e9 Oper\u00e1rio, localizada na Ladeira Hist\u00f3rica, apresenta uma arquitetura distinta das demais igrejas de Congonhas. Suas torres arredondadas e elementos de inspira\u00e7\u00e3o neocl\u00e1ssica ajudam a revelar outro momento da evolu\u00e7\u00e3o da arquitetura religiosa do munic\u00edpio.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n No distrito de Alto Maranh\u00e3o, a Igreja de Nossa Senhora da Ajuda, datada do s\u00e9culo XVIII, amplia ainda mais a leitura desse patrim\u00f4nio. O templo passou por processos de restaura\u00e7\u00e3o e conserva\u00e7\u00e3o e permanece ligado \u00e0 vida religiosa da comunidade, o que demonstra que o patrim\u00f4nio de Congonhas n\u00e3o se restringe ao centro hist\u00f3rico, mas se espalha por diferentes territ\u00f3rios do munic\u00edpio.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Uma cidade onde patrim\u00f4nio continua sendo f\u00e9 viva<\/b><\/p>\n <\/p>\n Essa \u00e9 uma caracter\u00edstica particularmente importante de Congonhas. Suas igrejas n\u00e3o s\u00e3o apenas monumentos hist\u00f3ricos preservados para contempla\u00e7\u00e3o. Continuam sendo espa\u00e7os de celebra\u00e7\u00e3o, devo\u00e7\u00e3o e encontro comunit\u00e1rio. Semana Santa, festas religiosas e o tradicional Jubileu do Senhor Bom Jesus mant\u00eam uma liga\u00e7\u00e3o permanente entre o patrim\u00f4nio constru\u00eddo e a religiosidade popular.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Essa dimens\u00e3o \u00e9 fundamental para quem trabalha com turismo religioso. Preservar uma igreja hist\u00f3rica n\u00e3o significa apenas proteger paredes, altares e esculturas; significa preservar tamb\u00e9m sua fun\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica, sua rela\u00e7\u00e3o com a comunidade e aquilo que continua a levar pessoas at\u00e9 aquele lugar.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Congonhas oferece, portanto, uma leitura particularmente rica sobre a rela\u00e7\u00e3o entre o patrim\u00f4nio material e o espiritual. De um lado, est\u00e3o as esculturas de Aleijadinho, os altares, as fachadas, a arquitetura e os museus. De outro, est\u00e3o peregrinos, ex-votos, prociss\u00f5es, celebra\u00e7\u00f5es, promessas e mem\u00f3rias familiares. Quando essas duas dimens\u00f5es s\u00e3o compreendidas conjuntamente, o destino deixa de ser apenas uma cidade hist\u00f3rica e revela-se como um territ\u00f3rio vivo de f\u00e9.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Do debate t\u00e9cnico \u00e0 experi\u00eancia no territ\u00f3rio<\/b><\/p>\n <\/p>\n O city tour no \u00faltimo dia do F\u00f3rum Nacional de Turismo Religioso refor\u00e7a justamente essa proposta. Durante a programa\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica, os participantes discutir\u00e3o como estruturar destinos, fortalecer governan\u00e7as, ampliar a comercializa\u00e7\u00e3o, utilizar novas tecnologias, preservar patrim\u00f4nios e melhorar a experi\u00eancia do peregrino. Ao percorrerem Congonhas, poder\u00e3o observar como muitas dessas quest\u00f5es se manifestam no territ\u00f3rio real.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00c9 tamb\u00e9m uma maneira de colocar em pr\u00e1tica uma vis\u00e3o defendida pelo pr\u00f3prio FNDETUR: um evento de turismo precisa contribuir para gerar turismo no destino que o recebe. Ao levar profissionais de diferentes estados \u00e0s ruas, igrejas, museus e espa\u00e7os religiosos de Congonhas, o F\u00f3rum n\u00e3o apenas fala sobre o destino \u2014 mas tamb\u00e9m ajuda a fazer com que ele seja conhecido, interpretado e, posteriormente, levado a novos mercados, roteiros e redes de relacionamento. A pr\u00f3pria estrutura do FNDETUR define a cidade-sede como parte estrat\u00e9gica da experi\u00eancia e da promo\u00e7\u00e3o do encontro.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Esse contato tamb\u00e9m pode produzir efeitos ap\u00f3s o evento. Um agente de viagens poder\u00e1 ver um novo produto. Uma operadora poder\u00e1 incluir Congonhas em um roteiro. Um gestor poder\u00e1 identificar uma pr\u00e1tica aplic\u00e1vel em seu munic\u00edpio. Um pesquisador poder\u00e1 encontrar um novo objeto de estudo. Uma lideran\u00e7a religiosa poder\u00e1 reconhecer diferentes formas de acolher o peregrino. \u00c9 nesse ponto que a viagem t\u00e9cnica se transforma em um instrumento de desenvolvimento.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Congonhas recebe o F\u00f3rum \u2014 e o F\u00f3rum apresenta Congonhas ao Brasil<\/b><\/p>\n <\/p>\n Realizar o 8\u00ba F\u00f3rum Nacional de Turismo Religioso em Congonhas significa aproximar dois patrim\u00f4nios: de um lado, um dos principais espa\u00e7os brasileiros de discuss\u00e3o t\u00e9cnica, cient\u00edfica e de mercado, exclusivamente dedicado ao Turismo Religioso; de outro, uma cidade cuja hist\u00f3ria foi moldada pela f\u00e9, pela peregrina\u00e7\u00e3o, pelo barroco e por uma das maiores express\u00f5es art\u00edsticas deixadas por Aleijadinho.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Por isso, o encerramento do F\u00f3rum n\u00e3o ser\u00e1 apenas o fim de uma programa\u00e7\u00e3o. Ser\u00e1 uma oportunidade para os participantes compreenderem, caminhando pelo destino, aquilo que, ao longo de tr\u00eas dias, ser\u00e1 discutido nas salas do evento: o Turismo Religioso nasce da f\u00e9, mas precisa de patrim\u00f4nio preservado, acolhimento, interpreta\u00e7\u00e3o, governan\u00e7a, produtos e experi\u00eancias capazes de transformar uma visita em uma rela\u00e7\u00e3o duradoura com o territ\u00f3rio<\/span><\/p>\n <\/p>\n De 24 a 26 de novembro, Congonhas ser\u00e1 o ponto de encontro do turismo religioso brasileiro. E, no \u00faltimo dia, quando os participantes deixarem o ambiente t\u00e9cnico para percorrer a cidade, talvez entendam ainda melhor por que o destino foi escolhido.<\/span><\/p>\n <\/p>\n O F\u00f3rum Nacional colocar\u00e1 Congonhas no centro do debate. Congonhas, por sua vez, mostrar\u00e1 ao Brasil que sua f\u00e9, sua hist\u00f3ria e o legado de Aleijadinho s\u00e3o experi\u00eancias que precisam ser vividas de perto.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Informa\u00e7\u00f5es: 84 99831-0358<\/span><\/p>\n Inscri\u00e7\u00f5es acesse o site:<\/span><\/p>\n https:\/\/www.forumturismoreligioso.com.br\/<\/span><\/p>\n Instagram: @FNDETUR\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Texto por ag\u00eancia com edi\u00e7\u00e3o de Rebeca Dias<\/span><\/p>\n Foto por divulga\u00e7\u00e3o<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Congonhas, em Minas Gerais, n\u00e3o ser\u00e1 apenas o cen\u00e1rio do 8\u00ba F\u00f3rum Nacional de Turismo Religioso, que acontece de<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":19596,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[413,423],"class_list":["post-19592","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-na-midia","tag-congonhas","tag-fndetur"],"yoast_head":"\n